世上已无真儒商
——话语权时代重新改变商人定义
文/齐崇峰 冯彬
儒商一词，听得久了，也有些腻了。远的，我们不了解的，你说什么就是什么吧。偏偏在我们身边的一些人，突然暴富了，发财了，就想给自己的以往“正正名”，弄个“胡雪岩”式的顶子唬唬人，出去学一些什么“速成班”，回来就成了明星，叫“明星企业家”也罢了，偏要一些荣誉，叫什么“儒商、道商、佛商、哲商”，仿佛有了名分，无需他人也就“扶正”了。明明到不了那个水平，偏要摆出那般阵势，的确让人心生不平。我不浪费看官的时间，先看看儒商的传统涵义：
1、儒商是以儒家理念为指导的、从事商品经营活动的商人;
2、儒商是把“儒”和“商”相结合的“商”，即把“商”的职业和“儒”的伦理品种结合起来的市场经济的经济活动主体;
3、儒商与一般商人最本质的区别就是非常重视商业道德，不义之财不取;
4、儒商有广义和狭义之分：从狭义说，是指以儒家学说作为行为准则的商人;从广义说，是指具有中国传统文化兼收儒、道、墨、法、兵家之长的商人;
5、儒商是指有较高文化素养的、有儒家道德观和价值取向的、有自强不息和勇于创新精神的企业家;
6、儒商分为古代儒商和现代儒商，现代儒商是把“内圣”和“外王”有机结合起来，把传统美德和由市场经济滋生的新的道德观念有机结合起来，尊重人的价值，实行人格化管理的商人;
7、儒商是把儒家的价值理想与市场运行本身的法则相结合，并能遵循指导市场活动行为法则的商人;
8、儒商是以儒家思想为核心价值观念的企业经营管理者。现代儒商应该是具有科技专长，同时又具有儒家价值理想的，即具有“士魂商才”的经营管理者;
9、儒商就是以孔子倡导的儒家道德来规范自己商业行为，并进行内部管理的商人或经营者;儒商是指有文化的、讲道德、善理财、会管理、创效益，并且能发现问题、解决问题，具有综合创新能力的商人或企业家;
10、儒商是有道德、有文化、有国家社稷理想的商人。
哈佛《商业评论》今年出了一篇名为《为何商业人士道德意识薄弱》的文章，抄给列位看官阅批：
大中小企业高管急剧膨胀的薪水报酬，一轮又一轮的缩编减员，众多大企业的道德失范，这一切都使得公众对企业高管的敌视达到了前所未有的程度。哈佛大学教育研究生院教授霍华德·加德纳指出，现在比以往任何时候都需要企业领导者加强道德规范。
与人类的其他意识不同，道德意识将对他人的尊重扩展到了一个更抽象的层面。一个具有道德意识的人会问自己：“我想成为一个怎样的人、怎样的员工，以及怎样的公民?如果我所有的同行和我想的一样，那么这个世界会是什么样子?”人们通常认为拥有尊重意识的人一定具备道德意识，反之亦然。但加德纳教授觉得，一个人有可能心怀敬意，但他不一定知道为什么。
谈到道德意识的形成条件及影响因素，加德纳教授指出，一个人的道德取向起源于家庭。当孩子逐渐长大，同伴的影响也会变得非常巨大。此外，周围社区对待居民的方式也具有同样的影响力。
相比其他专业人士，商业人士保持道德意识要更难一些。加德纳教授认为，严格说来从商算不上一项专门职业，专门职业会形成一整套管控机制以及对违规者的惩戒措施。此外，对于受监管的职业，良师的指导非常重要。但商界没有这种模式，从商也不需要什么执照。唯一的要求是：赚钱，但不要违法。
在组织中，一些人不讲道德的做法会对他人产生影响。如果员工发现领导和同事做了坏事却“安然无恙”，他们就敢于去效仿。但反过来，如果企业领导者在伦理道德上以身作则，那么员工就会受到鼓舞，并以他们为榜样，这从长远来说对企业非常有利。在工作中，不同利益集团是和谐共处还是勾心斗角，特定的表率人物对自己扮演的角色是否有信心，这是十分重要的。
加德纳教授认为，对于企业领导者来说，坚守道德准则的最好办法就是，坚信这样做对企业的利益至关重要。当一切都进展顺利时，无论是对于你还是他人，保持高的伦理道德标准还比较容易。而当周围的环境诱使你放弃道德标准时，你必须严于律己。如果你花点时间，找个机会，好好思考一下自己制定的宏大使命，看看自己是否正朝着实现这一使命前进，那么你就更有可能做有益的工作。帮助你遵守道德准则的另一个方法是“正向定期免疫”。所谓正向定期免疫，是指一个人在与其他人接触，或有了一定体验后，会强迫自己检讨自己的行为，或为他人树立榜样。
企业领导者身边最好有三类敢向权势人物讲真话的参谋：首先，在企业内要有一个信得过的顾问;其次，在企业外也要有一个人能给他提建议，这个人最好是与他身份相当的老朋友;最后，要有一个真正独立的董事会。如果你能够真正倾听上述三方的建议，并按照他们说的去做，你就不会犯太过离谱的错误。
看到了吧?一个人，一旦高高在上，就很难被约束，“相比其他专业人士，商业人士保持道德意识要更难一些，唯一的要求是：赚钱，但不要违法。”这不是我们老祖宗说过的“君子爱财取之有道”吗?企业领导者身边最好有三类敢向权势人物讲真话的参谋，就如唐太宗，身边只要有个魏征，就可以OK了。
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